甘毕梨耶城郊外，某陶匠之家。
对于借住这件事上，贡蒂已经颇有心得，毕竟自多象逃出以来，不是住在这家就是跑去那家，只要钱到位（其实也不用太多），再加上自己“婆罗门”的身份和言行举止，人们自然会很热情并乐意地接待他们。如今看来，婆罗门的崇高地位和威望在底层人民中还是存在。
“夫人，我这边要准备午饭，请问要为你的孩子们准备嘛？”这房子的女主人进房关心地问道。.
“孩子们都出去玩，估计中午是不回来了，就准备我那份吧。”贡蒂不太舒服地回答道。
恰逢月经，又正值秋收，天气急剧转凉，再加上这连日来的辗转，贡蒂一不小心就生病，卧床修养。
那户女主人看贡蒂休息，自然不敢多打扰，去忙便是。又过了片刻，女主人把饭菜端上，看贡蒂已陷入沉睡，便将饭菜放到床边后离去。
也不知过了多久，孩子们的欢笑声传到贡蒂耳边，贡蒂这才从睡梦中醒来，不过头还是咋痛呀痛的，意识模糊。
“孩子们这么早就回来？还没吃饭吧。”睡得已经朦胧的贡蒂不清楚时间，还以为是正午。
“母亲我们回来了，跟你说件好事，胜财他讨到媳妇了。。。”坚战跑进来报喜。
“你们分了它享用吧。”贡蒂不耐烦地直接回复。
“什么？”五兄弟包括黑公主本人当场惊住，那句“分了她”冲击实在太大，阿周那直接脸黑，黑公主就更黑了。（二人本来就黑）
“你们分了它吧，别烦我。”此时贡蒂头痛欲裂，十分难受，脾气自然不好，转过身来想教训孩子，然后看见孩子的身旁居然有一位人间尤物，原本思绪混乱的头脑清醒了许多。
“这位是。。。”贡蒂疑惑问道。
“这位是胜财刚刚在招亲大会上讨来的媳妇，叫德罗波蒂。”坚战解释道。
“真美。。。我身为女人也不禁为你着迷。。。”贡蒂对眼前的这位儿媳妇双目放光，口水都差点流出，头痛也瞬间消失。
“婆婆，儿媳向您请安。”黑公主很聪明地向贡蒂请安道，这更让贡蒂喜笑颜开。
不过高兴着的婆媳丝毫没意识到在场兄弟之间的尴尬。
除阿周那的四兄弟都看着母亲床前的那桌饭菜，咽了咽口水，他们不是真的饿，也明白刚才母亲说的那番话是什么意思（饭分了吃），但此情此景母亲的那话实在是太诱人。
一联想到自己也能成为黑公主的丈夫，与其同床共寝，实乃人间至福，尽管他们很清楚那是兄弟的妻子，如此之为有违人伦，但身为男人，本能这东西实在是很难控制住，不然就没有那么多“不要江山要美人”的故事。
般度之子们如今是在本能和道德（正法）之间徘徊，包括阿周那。
到这里可能许多人会问，阿周那有什么好犹豫（徘徊）呢？妻子是他的，难不成他还真的想分出去嘛？（NTR？）
没错，他还真的这么想！
要搞懂他（阿周那）的逻辑思维，我们就必须得了解这个人的性格，严格来讲，阿周那不能算一个好人，更不是一个好男人（后面会有经典案例），但却是一个能成大事的人，此人性格沉着，处事冷静甚至无情，因此在战场上往往能把握机会，抓住时机，打出最好的战绩，但这种性格在相处中未必见得是好事，毕竟人与人之间是存在着感情，尽管许多时候感情和利益有所冲突，只能选其一，而从理性的角度看，当然是利益至上，但正所谓塞翁失马，焉知非福，有时选择感情反倒可能博得别人的好感和尊重，从而获得巨大的收获，难敌就是其中的典型。
阿周那最大的优点就是冷静，对于潜心修习苦行和梵行之人而言这无疑是最大的优势，但要是放在感情上那就是最大的缺点，试想一下，一个能冷静到狠下心抹掉自己情感，保持高度理智的人，那是什么，绝对的利己主义者啊！对于阿周那而言，兄弟和母亲之情远远高于一切，因此跟他在一起的女人注定要放在次位，甚至在利益冲突面前还要做好牺牲的准备，黑公主就是第一个牺牲品，但不是最后一个，也不是最后一次。
仅是犹豫片刻，阿周那就做出了决定，那个将引起蝴蝶效应从而改变无数人命运的决定。
“就依母亲之言，我们兄弟分了吧！让她（黑公主）成为我们的妻子，侍奉我们兄弟！”
阿周那此言一出，吓得贡蒂差点跌下床；兄弟们则个个一脸茫然，不知所措；更夸张的还得是我们的黑公主（那是必然，受害者是她），当场愕住，深中“笑容消失之术”，瞬间由“大欢”变为”大恐”，陷入了六神无主的状态。
“我刚才说错了话，我指的是饭。。。”贡蒂赶忙解释道。
“母亲刚才之言，儿子们都不是这样理解，既然命运如此，那不如将错就错，遂了大家的心愿吧！”我敢肯定，阿周那口中的“大家”绝对没有德罗波蒂。
你叫一个小姑娘侍奉五个丈夫，牲口都不带这样使啊！
母亲还想说些什么，不过看自己孩子的表情后，顿时说不出话来。
因为孩子们的眼神中竟充满了渴望！
现在贡蒂明白孩子的意思了！她看了看德罗波蒂那孤独无助的神色，她心中产生些许愤怒，但又转头再看了看孩子们，沉思一阵，默不作声。
阿周那很会察言观色，从他一进门口，听见母亲的那句话，再看看兄弟们的反应，他就明白情况，阿周那不是不爱美人，但相较于美人，兄弟之情在他眼中更为看重，要是为了一个女人而使兄弟间产生隔阂，那这美人还不如不要呢！
过分的冷静理智让阿周那做出了这个违反人伦的选择，如果兄弟们能够遏制住自身欲望，回归正法，那应该是要谢绝“美意”，拒绝共享。
然而他们都没有，四兄弟竟没有一个人对这过分的要求提出异议或感到羞愧！
这才是让贡蒂最无语的地方，她仔细地打量这位黑肤的公主，其曼妙的身姿，倾国倾城的容颜，举手抬头的瞬间都能让人心花怒放，自己一介女流都为此难免动心，更何况自己血气方刚的儿子们？
“这位女孩是。。。？”缓过神来，贡蒂才想起女孩的身份。
阿周那详细地给母亲解释了自己在大会上的行动以及女孩子为什么会跟自己回来，贡蒂听后，脸色更挂不住，严厉说道：“既然是你完成挑战，（黑）公主抛下成见跟你回家，那你更应珍惜，岂能拱手让人？”
贡蒂的话实际上是在反对，只是没有明面说出“反对”二字而已。
德罗波蒂听完未来家婆的话后，也长舒一口气，这下应该不用搞“再嫁多嫁”这出闹剧吧。
然而接下来的话让贡蒂和德罗波蒂这两位“贤妻”直接哑口无言，阿周那是这样地说：“母亲，吠陀经曾有载：在圆满时代，女子拥有多位丈夫，结果政通人和，民无忧虑而谓之圆满，我们兄弟五人皆为俊杰，与公主皆十分般配，何不效仿圆满时代，回归正法？”
这纯属就是欺负女人读书少啊！德罗波蒂和贡蒂都是赡部洲最高质量女性的代表，但要问她们对吠陀经的了解，对不起，她们不是专业的，如果一个女性能读完半部吠陀，那她一定是大贤。（女性标准）
由于不懂，两个女人完全吃了哑巴亏，不过贡蒂还有后招，她问了问自己的小儿子，也是最聪明的孩子偕天，这个孩子才刚满15岁，十分稚嫩，在贡蒂眼中十分诚实和恪守正法。
“偕天，胜财说的是真的嘛？”贡蒂用严厉的眼神望着偕天严肃问道，她相信自己这么“威逼”下，对方不可能撒谎。
“回母亲，三哥（阿周那）说得没错，吠陀确实有这样相关的典故。”偕天很从容镇定地回答。
偕天的回答让两位女人都倒吸一口凉气，她们是不懂吠陀，但懂男人的眼神，看来这五兄弟是非要达成“一女侍五夫”的壮举啊！
我后来翻了翻《莫诃婆罗多》里面的典故，想知道阿周那和偕天两兄弟当时是否说谎，然后在书里真的找到“一女多夫”的典故，只不过是以批判的态度阐述。
话说圆满时代（赡部洲最美好的时代，没有纷争和矛盾，只存在于吠陀经中的理想），女人是可以有多个丈夫，她们肆无忌惮，不守规矩，地位崇高，因此行为越来越失度，有违正法，最终某些大仙圣人联合起来提倡妇道，女性的地位骤然下降，再然后变成了赡部洲如今这般模样。
从历史的角度来分析，上述的事情应该发生在母系社会转变为父系社会的时期，并非空穴来风之事，但至于这事情的好坏，那就因人而异了，毕竟女权有女拳的愤怒，男权有男拳的霸道，不能一概而谈。
由于没能找到吠陀经的原句，因此我不能确定这个典故是否如《摩诃婆罗多》所说那样针贬女性，但我很肯定绝不会是歌颂（即使是歌颂也必遭修改），因为时代不允许。
无论典故的真相如何，有一点是可以肯定，那就是阿周那的目的达到了，他彻底让贡蒂和德罗波蒂不能反驳，因为“解释权”掌握在他手里。
这个故事告诉我们，女人还是得多读书，不然会吃没文化的亏。
黑公主面如死灰，说又说不过，打又打不过（五个男人怎么打？），后悔又不能时光倒流（一时脑热跟人跑），回去又没人要（详情请参考安芭），完全就是古代版的婚姻诈骗，思来想去，如果不妥协，那就仅有一条路可以走。
“吾悔不听父亲之言，陷入嗔狂跑去莽夫野人之家，如今竟被迫沦为性奴！小女虽弱，但尚知廉耻，绝不苟且偷生，现唯有以死明志！”说完，便气冲冲地要往墙边砸去。
不过德罗波蒂虽一心向死，但奈何“丈夫们”个个人中龙凤，怖军一把捉住她手腕动弹不得，任由黑公主哭天抢地，算是真正体会到什么叫“求生不得，求死不能”。
“何事如此喧闹？”一名白袍的婆罗门不请自来地闯入，身后紧跟着气喘吁吁的首陀罗夫妇，明显，对方察觉到异常，不顾阻拦地走进来一看究竟。
“大师，救我！”德罗波蒂仿佛捉住救命的最后一根稻草，大声呼喊，咋管他是大师还是小人，也咋管他能不能打得过那五兄弟（基本不可能），反正能求救就求救，至于能不能救，那就不考虑了。（也来不及考虑）
出于对婆罗门和正法的敬畏，尽管想制服婆罗门轻而易举，但五兄弟和贡蒂还是双手合十向其行礼，德罗波蒂也得以脱身跑到白袍身后躲藏。
“救我，大师！”德罗波蒂苦苦哀求着，样子楚楚动人，十分可爱，让兄弟五人醋意大发，杀气直扑白袍，白袍因此顿感不寒而栗，战战兢兢地站着，自觉地想往后挪，躲在黑公主身后，真不知是谁要求救。
“我就是进来只是想讨口水喝，没其他别的意思，来这里纯属意外，打扰了。。。”说完白袍赶紧收扯自己的袍袖，想跟黑公主撇清关系，但自己越扯对方就越是使劲不放，弄着弄着都快贴身了，五兄弟那是越看越火。
“不得无礼！”贡蒂吆喝孩子们，这下五子只能眼睁睁地瞪着，敢怒不敢言，白袍心里一凉，心想，好家伙！我何德何能竟让这五兄弟对我集体产生仇恨！这样我日后还怎样开展工作？更过分的是身后那位公主，竟死死地扯住我的袍袖不放，动作暧昧，引人误会啊！这举动更是给这年轻懵撞的五位火上浇油，再这么僵持下去，就怕对方忍不住动手，隔阂一旦出现，日后的计划将难以实现啊！
“夫人，究竟是什么情况？”白袍婆罗门明知故问地向贡蒂讨教，看五子（愤怒）和黑公主（害怕）这般状态，估计是谈不上话了，唯有从贡蒂这边找突破口打破尴尬。
贡蒂也是聪明人，看这态势，赶紧叫坚战他们静下心来给这位陌生人讲解经过“主持公道”（其实贡蒂也不了解具体情况），遵从母命的五兄弟只好强忍着脾气，盘坐在地，说起事情的来龙气脉，而白袍也很自觉地收起袍袖，让躲在身后的黑公主坐在贡蒂身旁，自己认真的听。
听完之后，还没等白袍表态，贡蒂就直接说话：“大师，你看这事符合正法嘛？我的三儿子（胜财）在大会上赢获公主，但如今却还要嫁给其他兄弟，于礼于法，这不合适吧？”贡蒂本以为对方会支持她，但让他万万没想到的是这位白袍居然比他的儿子更奇葩。
“如果双方父母都同意也并非未尝不可。。。”白袍若无其事地回答道。
这下女人们彻底震住了。
活了这么久，三妻四妾习以为常，但“一女伺多夫”真是闻所未闻，难不成自己白活了？
见白袍原来是自己一边，五兄弟由怒转喜，立马开始套近乎，看来自己能成为黑公主丈夫这事有戏！
“我父母绝对不同意此事！”德罗波蒂斩钉截铁地说道。
“要不明天大家一起拜访公主的父亲，说说这事，看他同不同意？”白袍提议道。
说完这话，屋内气氛瞬间跌落到冰点，五兄弟个个都低下头沉默不语，就连黑公主也欲言又止，看得白袍满脸疑惑，最终还是贡蒂这个老人家出声回应：“大师，实不相瞒，我们其实不是婆罗门，是刹帝利，因某些缘故，现流浪在外，我的儿子们莽撞，不打招呼便带公主离去，实在有失礼仪，如今就怕木柱王不肯接纳，公主最终落得个终身不嫁的下场，至于孩子的那些无理要求，纯属儿戏，不提也罢。。。”说完，贡蒂轻抚德罗波蒂的头，忧心忡忡。
“夫人大可不必担心，我游历各地，也听过这位国王的一些风评，虽褒贬不一，但也知他是个性情中人，假若各位相信我，在下愿当你们的说客，说服木柱王同意这桩亲事，诸位也无需再风餐露宿，漂泊四海。”白袍的一席话仿佛给众人一针强心剂，虽然是初次见面，但大家也不知为何发自内心地相信他，也许这就是魅力吧。
“还未请教大师姓名？”坚战行礼向白袍问道。
“在下不过默默无闻之辈，不敢妄称大师，吾乃游人，姓名阿难，你们叫我阿难即可。”对方回应道。